acity and youthful exuberance'. 

In Kapitel XIX wendet sich der Verfasser zu Daniel und Christ 
und Satan. Er hält es für durchaus unhaltbar, dass Daniel vom Ver- 
fasser der Genesis oder Exodus sei, über die abfassungszeit meint er: 
* its inferiority makes us say it does not matter a pin when it was written'. 

Bezüglich des ^Christ und Satan' stimmt Br. der dreiteilung bei, und 
zwar in der weise, wie sie ten Brink annahm. Dagegen stimmt er Gro- 
schopp bei, dass diese drei gedichte recht gut älter als der grösste teil 
von Genesis, Exodus und Daniel sein könnten. — Dass Daniel und Christ 
und Satan dem norden zugeteilt werden, ist eine annähme, die von Br. hier 
nicht weiter bewiesen wird. 

Kapitel XX ist überschrieben: Judith, and otber Csedmonian 
Poems. In dem ersten gedieht erblickt Brooke ^a poem of the cycle of 
Caedmon, written, it is most likely, in Northumbria'. Beides wird man 
zugeben (das erste allerdings mit dem von ihm selbst gemachten zusatze 
im ersten absatz von Kapitel XX). Hinsichtlich der von Brooke erwähnten 
ansiebt Cook's über die entstehung der Judith sei nur bemerkt, dass die- 
selbe nicht ganz neu ist, sondern sich schon bei Turner und Petrie findet.^ 
Das gedieht will Brooke als dichtung nicht so hoch stellen als es gewöhn- 
lich geschieht, gegen eine späte datierung spricht er sich entschieden aus. 

Bei gelegenheit der erwähnung des Kreuzes von Kuthwell möchte 
ich meine ansieht darüber aussprechen, die wol ziemlich mit der Brooke's 
übereinstimmt. Die grammatischen formen, die wir in der Inschrift finden, 
deuten wol auf die erste bälfte des achten Jahrhunderts hin. Deshalb 
möchte ich die anfertigung dieses kreuzes auf diese zeit ansetzen, ob- 
gleich das runenkreuz an sich auch eine bedeutend spätere zeit zuliesse. 
Die Inschrift auf dem Kreuze von Brüssel, die Logeman auffand, ähnelt 
wieder der jiinseres kreuzes. Wir dürfen also vielleicht annehmen , dass 
eine bestimmte Inschrift, aus versen des 7. Jahrhunderts bestehend (viel- 
leicht von Csedmon?), auf einer anzahl von kreuzen, die in ziemlicher menge 
im nördlichen England errichtet wurden ^, sich mit geringen abweichungen 
wiederholte. Diese Inschrift mag dem später lebenden Verfasser des 
Traumgesichtes vom heiligen kreuze (der aber sicherlich nicht Cynewulf 

1 Vgl. Anfflia XI, 540 £ 

- Vgl. A Kinuner, Ancient Stone Grosses of Enghnd. Lond. 1875; 
auch K. Lentzner, Das Kreuz bei den Angelsachsen. Leipzig 1890. 



230 I. ENGL. SPRACHE U. LITTERATÜB 

war^) in erinnerung gewesen und bei abfassung seiner dichtung benutzt 
worden sein. Mit dieser annähme wUrde sich alles befriedigend erklären. 

Mit den versen, die Beda auf seinem totenbette sprach, und denen, 
die sich in der briefsammlung Winfrids (Bonifacius) finden, schliesst dieses 
Kapitel. 

Kapitel XXI: Northiimbrian Literature otber thanEnglish 
fuhrt uns in die Lateinische literatur Nordhumbriens und behandelt die 
zeit von etwa 670 bis zu Bedas tod (735). Künig Ecjfrit^s regierung, 
unter dem WilfriÖ ansehen und macht im lande gewann, iEldfriÖ, der 
gelehrte künig und sein wirken wird behandelt und das schaffen Benedicts, 
CeolfriÖs, John of Beverley's und andrer dargestellt. Die Schriften 
Adamnans und des Eddius Stephanus werden kurz, die des Beda aus- 
führlich besprochen. 

Im beginne von Kapitel XXII, welches das Gedicht von Seele 
und Leib und die elegischen Gedichte zum gegenständ hat, ist 
eine betrachtung aufgenommen, dass, während Genesis, Exodus, Daniel, 
Christ und Satan und Judith gar nicht die persönlichkeit des dichters 
hervortreten Hessen, nun die folgenden sehr subjektiv seien. Dies ist 
zuzugeben, allein es liegt doch wol hauptsächlich in der art der dichtung : 
es sind lyrische, nicht epische dichtungen. Es sind dies: Streit zwischen 
leib und seele, Wanderer, Seefahrer, Klage der frau, Botschaft des ge- 
mahls. Brooke hebt hervor, Cynewulf sei auch ein subjektiver dichter, 
der jedem seiner grössern werke betrachtungen über sich selbst beifüge. 
Dies ist richtig, doch geschieht es in ganz andrer art und weise als in 
obigen fünf dichtungen. Ich kann daher durchaus nicht beistimmen, dass 
daraus die Nordhumbrische abstammung der dichtungen hervorgehen soll. 
Cynewulfs subjektive dichtung ist ganz andrer art als die in den fünf 
gedichten, Caedmon's lyrische dichtung (der Hymnus) vertritt wiederum 
eine andre art und weise. Daher ziehe ich einen ganz andern schlnss. 
In der spräche und ausdrucksweise dieser \ynk ist nichts, was uns zur 
annähme einer Nordhumbrischen entstehung berechtigt. BrandP macht in 
seiner geschichte der altenglischen literatur die treffende beobachtung, dass 
im Süden Englands im 12. — 14. Jahrhundert ganz besonders die lyrik, 
Bowol die eigentliche als die beschauliche, geblüht habe. Dies möchte ich 
auch schon auf die Angelsächsische zeit ausdehnen und den allgemeinen 
satz aufstellen, dass im norden besonders die epik (nach der kurzen Pe- 
riode der hymnischen lyrik) sich entwickelte, dagegen im süden die eigent- 
liche und die didaktische lyrik. Ich finde auch diese ansieht dadurch 
gestützt, dass das einzige örtlich festzustellende lyrische gedieht, die Ruine, 
sich auf Bath bezieht, also im süden, nicht im norden entstand. Ebenso 
ist durchaus kein grund vorhanden, obige gedichte dem norden zu zu teilen, 
sie gehören in den süden. Auch die didaktisch-lyrischen gedichte : Panther, 
Walfisch, Rebhuhn, vielleicht auch der Phoenix, dann die Denksprüche u. a., 



1 Vgl. darüber hauptsächlich Ebert in den Sitzungsberichten der König]. 
Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften 1884. S. 81 ff. 

» Vgl. Paul's GrundrissII s. 611: *Auch sonst werden wir sie (die 
Sachsen) conservativ, bcscliaulich , lyrisch finden' und weiter besonders 
das s. (>2()— Ü3U gesagte.. 



I. ENGL. SPRACHE ü. LITTERATÜR. 231 

wie die Gaben der Menschen, Der Menschen Geschicke , Der Menschen 
Gemüt, Der Menschen Falschheit, schliessen sich hier an. Manche der 
Rätsel (nach südlichen lateinischen dichtem abge&sst) sind gleichfalls 
hierher zu rechnen. 

Brooke gibt eingebende besprechungen der angeführten gedichte und 
grosse stücke in Übersetzung'. Eine abhandlung über die Rätsel (soweit 
sie sich nicht schon in IX und X finden) boschliesst diesen abschnitt. 
Brooke ist geneigt, sie alle Cynewulf, doch verschiednen abschnitten seines 
lebens, zuzuschreiben. 

Kapitel XXIII beschäftigt sich mit Cynewulf. Brooke tritt für 
die Nordhumbrische heimat des dichters ein und führt besonders noch 
die gründe hierfür an: 

1 . If Cynewulf wrote the Riddles — and far the greater number of critics 
think he did — he was well acquainted with a stonn-lashed coast bordered 
with cliffs; with the life and business of sailors in their ships, and that 
the seas which he knew were not only tempestuous but froquently wei- 
tering with ice. It seems incredible that the writer of the riddles on 
the Anchor and the Tempests, to say nothing of others, could have lived 
Inland in Mercia, or on the low-lying coasts of Bast Anglia, or on the 
soutbem coasts of Wessex where ice was never seen in the sea, and 
where seamanship in the eighth Century was at a very low ebb. 

Dagegen lässt sich erwidern: wenn Cynewulf Seefahrer in früheren 
Jahren war, konnte er auch von der küste von Wessex in meere fahren, 
die mit eis trieben, und konnte nordische kUsten sehen. Dass aber die 
Seefahrt von den Sachsen, den nachkommen der auf der see weitbin be- 
kannten und gefürchteten Seefahrer, vernachlässigt worden sei, glaube ich 
nicht, bis ganz einleuchtende beweise kommen. Dass Cynewulf Mercier 
gewesen sei, braucht man ja nicht anzunehmen. 

2. The Scenery of that Poem (Andreas) closely resembles the coast- 
scenery of the North. The writer was evideutly a sailor . . . No Inland 
man, no Mercian, is likely to have written that voyage. 

Zunächst ist es ^nzlich unwahrscheinlich, dass der Andreas von 
Cynewulf gedichtet wurde. Aber selbst dies unglaubliche zugegeben, so 
erledigt sich der zweite grund aus dem zu 1. gesagten. 

3. Die ganze denkwcise Cynewulfs soll durchaus Nordhumbrisch sein. 
* All the personal portions are marked by regret and melancboly, not only 
for himself and bis sins, but for the world in which he lived' 

Dass das melancholische dement in der dichtung ein Nordhumbrien 
eigentümliches sei, kann leicht jemand behaupten, der, wie Brooke, den 
Wanderer, Seefahrer, Klage des gemahls, Leib und seele, Ruine u. a. dem 
norden zuteilt. Wer dies aber nicht tut, hat in den genannten gedichten 
genug beispiele, dass auch im Süden die melancholische lyrik vertreten ist 

Obgleich ich also die Nordhumbrische heimat für Cynewulf durchaus 
nicht als unmöglich halte, kann ich doch die drei beweise Brookes nicht 
für stichhaltig erklären. 



* Vgl. auch Notes (II A), wo sich eine Übertragung vom Wanderer 
und Seefahrer in blankversen findet. 



232 I. ENGL. SPRACHE U. T.TTTERATÜR. 

Der vorf. geht dann auf die sicher echten werke Cynewulfs über und 
ordnet diese an, die Rätsel, Juliane, Christ, Fates of the Apostles, Elene^ 
An den schluss der dichterischen tätigkeit Cynewulfs setzt er ' das Tranm- 
gesicht vom heiligen Kreuze'. Ich schliesse mich nach wie vor der an- 
sieht an, dass dieses gedieht moderner als Cynewulf ist. 

Kapitel XXIV ist denSigned Poems of Cynewulf gewidmet, 
Juliane, Christ, Elene werden als die unbezweifelt echten eingehend be- 
sprochen und viele proben aus ihnen mitgeteilt. 

In Kapitel XXV werden dann angeschlossen die Unsigned Poems 
either by Cynewulf or by Men of his School. Es sind dies 
Gut^lac, Andreas, Höllenfahrt Christi, Phoenix und Traumgesicht vom hei- 
ligen Kreuze, lieber die echtheit oder unechtheit derselben ist schon 
soviel geschrieben worden, dass hier nichts weiter darilber gesagt werden 
soll. Hinsichtlich der von Gollancz aufgeworfenen frage über den schluss 
vom Christ und dem anfang vom GuÖlac bleibe ich bei meiner früheren 
ansieht^, auch Brooke stimmt Gollanez nur halb zu': ^'ihe Christ certainly 
ends better . . . at line 16(^3. It is not, so clear that the Gu61ac begins 
better where he (Gollancz) makes it beginn: Se biÖ jefeana faegrast.' 
Andreas wird von Brooke nicht für ein werk von Cynewulf gehalten, eher 
die Hüllenfahrt Christi und * wilh much more certainty' der Phönix. Von 
dem Panther, Walfisch und Rebhuhn hält es der verf. für möglich, dass 
sie aus der schule von York stammen. Ebenso die DenksprUche, die 
Gaben und die Geschicke der Menschen (vgl. aber dazu das zu kap. XXII 
bemerkte). 

Der abschnitt schliesst mit einer ausführlichen betrachtung des Traum- 
gosichtes vom heil. Kreuze. 4t is not possible to say with any certainty 
that its date falls within the last ten or twenty years of the eighth Cen- 
tury, or that it was even written by Cynewulf'.* 

Das letzte kapitel, Kapitel XXVI, hat The School of York 
zum gegenständ. York wurde nach Bedas tod (735) der mittelpunkt der 
Nordhumbrischen literatur und cultur, unter erzbischof Ecgberht (t 766) 
und dem gelehrten iE)7elberht. Letzterer sammelte überall bücher für die 
Yorker bibliothek. Zu dieser zeit lebte und wirkte Alcuin, der die 
schule von York weltberühmt machte. Doch noch vor dessen tod fanden 
arge Verheerungen der Dänen statt, die dann am anfang des 9. Jahrhun- 
derts, als noch innere unruhen dazu kamen, bald den gänzlichen nieder- 

> In den * Schicksalen der Apostel' sieht Brooke in dem Epilog eine 
Vorstudie zu dem Epilog zur Elene (vgl. II, 20.5 und s. 381) und setzt sie 
darum vor die Elene. lieber meine ansetzung vgl. Sitzungsberichte der 
Königl. Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften 1888. S. 209 fr. 

« Vgl. Anglia XV, Mitteilungen s. 338. 

8 n. 243 oder s. 409. 

* Wenn Brooke meint (II, 283 oder s. 487) : *Wülker . . . goes so far 
as to include the discussion of it among the poems he classifies under 
the name of Csedmon', so ist dies richtig, aber damit halte ich es nicht 
für so früh entstanden, sondern mein verfahren wird gerechtfertigt, weil 
es gelehrte alles ernstes Csedmon zuschreiben wollten. Bei Cynewulf findet 
sich (Gnmdriss s. 189 — 196) nochmals die frage behandelt und ich spreche 
mich dort entschieden gegen Cynewulf aus, wie ich es vorher gegen Csed- 
mon tat. Ebcrts aufsatz war damals noch nicht erschienen. 



I. ENGL. SPRACHE U. LITTERATÜR. 233 

gang der Nordhumbrischen litoratur nach sich zogen. Dass die schätze 
der Yorker bibliothek unter ^Elfreds herrschaft nach Westsachsen gebracht 
worden seien und damit auch die Nordhumbrische dichtung nach dem 
Süden, ist Brooke's ansieht, eine ansieht, der allerdings jede sichere unter- 
läge fehlt und gegen die vieles entschieden spricht. 

Von den Notes zum 2. teil wurde A schon erwähnt. Es folgen dann 
unter B und C die quellen zum Crist. Note D beschäftigt sich mit den 
Fates of the Apostles und dem Andreas und widerlegt die ansieht von 
Gollancz, als ob wir in dem ersten gedieht einen Epilog zum Andreas zu 
erblicken hätten Es ist hier Brooke entschieden beizustimmen. Note E 
enthält einen abdruck der runenstellen aus Cynewulfs werken. Note F 
endlich eine Übersetzung der Denksprüche. 

Am schluss dieser besprechung sei wiederholt, was schon am anfang 
derselben ausgesprochen wurde über den wert des buches. Wir haben es 
hier mit einer ganz bedeutenden arbeit zu tun, mit der ersten in England 
entstandenen geschichte der älteren Angelsächsischen dichtung, die auf 
selbständigen eingehenden Studien beruht. Trotzdem man manchem darin 
nicht beistimmen wird, vor allem der entschiednen neigung des Verfassers 
die ganze ältere dichtung Nordhumbrien zuzuweisen, freuen wir uns, dass 
dieses buch erschienen ist, das gar manche neue ausblicke eröffnet Hoffent- 
lich erscheint der zweite teil, der wol bis zur Normannischen eroberung 
geht, bald, damit wir die Angelsächsische literatur vollständig haben. 
Leipzig- Gohlis. Richard Wülker. 



Shakspere. Fünf Vorlegangen ans dem Nachlass von Bernhard 

ten Brink. Mit dem Bildniss des Verfassers, radirt von W. 

Krauskopf. Strassburg, Verlag von Karl J. Trttbner, 1893. 

VI und 160 S. 80. Preis : Mk. 2. 

Obwohl die vor dem Freien Deutschen Hochstift in Frankfurt ge- 
haltenen vortrage in anbetracht des zwar gebildeten, aber immerhin ge- 
mischten zuhürerkreises rein populäre ziele verfolgen, so hat sich doch 
Edward Schröder durch ihre herausgäbe aus dem nachlasse des Verfassers 
um die gesamte litteraturwissenschaft und besonders um die Sbakespeare- 
kunde ein grosses verdienst erworben. Denn besseres und schöneres ist 
seit Jahren nicht über den grossen dramatiker gesagt und geschrieben 
worden. Sowohl was ten Brink über die familien Verhältnisse Shakespeares, 
über das äussere und innere heranwachsen des Jünglings zum manne bei- 
bringt, als auch was er über die eutstehung der einzelneu dramen und 
über die Charakteristik Shakespeares als dramatiker, als komischen und 
tragischen dichter zu sagen weiss, legt nach form und Inhalt zeugnis da- 
von ab, was wir von ten Brink zu erwarten gehabt hätten, wenn er das 
wesen und schaffen seines lieblingsdicbters auf der breiten grundlage seiner 
englischen litteraturgeschichte den zwecken und zielen der Wissenschaft 
gemäss hätt